El concepto Marxista de Estructura o Relaciones de Producción son las clases sociales y las relaciones entre las clases que existen, en un Modo de Producción dado. En el Modo de Producción Capitalista hay 3 clases sociales, pero 2 son las fundamentales:

La Burguesía o Clase Capitalista: Es la clase de los dueños de los Medios de Producción y Cambio. Viven de la Ganancia que les da ser propietarios de los Medios de Producción, es una clase muy pequeña, absolutamente minoritaria en la sociedad.

La Clase Obrera o Proletariado: Es la clase de los que viven de un salario. No son dueños de los Medios de Producción, solo son dueños de su fuerza de trabajo. Es una clase más grande que la burguesía. Además de estas dos clases fundamentales se encuentra:

La Clase Media o Pequeñoburguesía: Es la clase de los pequeños propietarios, que viven de la ganancia que les da su pequeña propiedad. Son los campesinos por ejemplo, que poseen una parcela de tierra, o los pequeños comerciantes, que son dueños de un comercio. En algunos países es una clase muy grande, en otros es muy pequeña, pero también es más grande que la burguesía, aunque vive permanentemente bajo la amenaza de la ruina por parte de la burguesía.

Las clases sociales están estratificadas. Hay estratos más altos, y distintos sectores de clase. Por ejemplo, en la burguesía hay burgueses industriales, banqueros, terratenientes, etc. Estos sectores de clase burguesa permanentemente se pelean entre sí por las ganancias, todos quieren ganar más. La clase media también esta estratificada, hay sectores de alta pequeño burguesía que viven casi como burgueses, mientras que hay pequeñoburgueses pobres como los campesinos.

Esta clase social se divide en las revoluciones, un sector de esta clase, minoritario, sigue a la burguesía, y otro sector, el más pobre que es mayoritario, sigue a la clase obrera. La clase obrera y la burguesía, son las dos clases fundamentales de la sociedad porque expresan dos proyectos de sociedad: La burguesía a la Sociedad de Clases donde la clase dominante es dueña de los Medios de Producción, y la clase Obrera a la Sociedad sin Clases, donde nadie es dueño de los medios de producción. La Clase Media en cambio, no tiene proyecto propio o sigue a la burguesía, o sigue a la clase obrera.

3- Superestructura: Instituciones e Ideologías

La Superestructura son las Instituciones e Ideologías. También llamamos a las Ideolo- gías con el término de Falsas Conciencias. El Poder Ejecutivo, el Parlamento, la Iglesia, la Justicia, los partidos políticos, las Fuerzas Armadas, etc. cada una de estas instituciones es parte de la Superestructura de la sociedad. Cada Institución imparte una ideología, por ejemplo la Iglesia y las diferentes iglesias imparten una ideología llamada religión, que explica que las cosas existen y suceden porque existe algo sobrenatural que decide todo y se llama Dios.

Las demás instituciones como los partidos políticos o el gobierno, también imparten ideologías. Todas estas Ideologías o Falsas Conciencias, se imparten en la escuela, las iglesias, la familia, los medios masivos de comunicación, la Universidad, etc, con el objetivo de afirmar y consolidar la Sociedad de Clases.

Las ideologías se pueden concretar en frases como por ejemplo "Patrones y obreros tenemos intereses comunes", o "Las Fuerzas Armadas están para defender la Patria", o "Los empresarios son buenos porque dan trabajo", o "La democracia es el mejor sistema de gobierno", o "Los empresarios son buenos porque dan trabajo".

Así cada Institución cumple su trabajo de ocultar la realidad de las diferencias de clase, haciendo creer que todos somos iguales, que las leyes son iguales para todos, que los militares nos protegen, que la Patria es de todos, y que siempre hubo ricos y pobres porque así lo quiso Dios.

Lo opuesto a las Ideologías y las Falsas Conciencias es la ciencia. El arte y la ciencia están en la superestructura, pero la ciencia no apela a Dios, y solo afirma lo que es verificable y cuantificable en la realidad. El Marxismo es una ciencia llamada Materialismo Histórico, organizada como Institución revolucionaria en un partido que actúa en la Estructura y la Superestructura para combatir estas ideologías y Falsas Conciencias.

El partido Marxista se apoya en la experiencia que los trabajadores y el pueblo sufren todos los días viendo que las Fuerzas Armadas cometen genocidios, los curas son pedófilos y viven en el lujo, la justicia es blanda con los ricos y dura con los pobres, los empresarios son ladrones, despiden en masa cuando no tienen ganancias, y los partidos burgueses mienten todo el tiempo.

Las masas hacen así la experiencia entre la Falsas Conciencias e Ideologías y la realidad, y el trabajo de combate que hace el partido, permite a valiosos elementos del pue- blo a acercarse al marxismo.

4- Lucha de clases y antagonismos de Clase

En el Manifiesto Comunista, Marx y Engels afirman: "La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases". Las Ideologías o Falsas Conciencias, buscan ocultar un hecho científico, constatable: Que la lucha de clases existe. En el Capitalismo hay una contradicción: La riqueza es producida por el trabajo de la Clase Obrera, es decir la producción de valor es de carácter colectivo.

Pero como los Medios de Producción son de Propiedad privada, esa riqueza se la apropia la Burguesía, es decir la apropiación de la riqueza producida es de carácter individual. La burguesía deja en manos de la clase obrera una pequeña fracción del valor que produce para su subsistencia en forma de salario, y el resto del valor producido, llamado plusvalía o plus-valor se lo apropian

Esta contradicción entre producción colectiva y apropiación individual da origen a otro fenómeno: La explotación. Como los Capitalistas se apropian del plus- valor producido, los trabajadores no disfrutan de la riqueza producida sino que trabajan para las ganancias del capitalista.

Entonces, el objetivo del Modo de Producción capitalista es la ganancia, no la producción. Al burgués no le importa si fabrica caramelos, fideos, aviones o cañones, lo que le importa es que de ganancia. Y para obtener ganancias, presiona a los trabajadores a trabajar más horas, ganar menos, multiplicar las tareas, y que no reclame nada, es decir, hace la situación de la clase obrera insostenible, e insoportable.

Ahí es donde los intereses de ambas clases, obreros y burgueses, chocan porque son antagónicos, irreconciliables, lo que provoca huelgas, movilizaciones, insurrecciones, y todas las expresiones de la lucha de clases, hasta la Guerra Civil.

Existe la ideología de la "Conciliación de clases" que plantea que los intereses de los obreros y los burgueses son armoniosos y coinciden, "Si los patrones ganan, los obreros también ganan". Esto es falso, los burgueses solo ganan más si aumentan la explotación, es decir, si los obreros ganan menos. La "Conciliación de clases" es una Falsa Conciencia, desmentida por la existencia de la Lucha de Clases, planteada por el Marxismo.

5- El Estado y las Fuerzas Armadas

El estado es la clase social que domina. Para el Marxismo el Estado es una "Junta que administra los intereses de la Burguesía", combatiendo así la Falsa Conciencias o Ideología más frecuente que el Estado es imparcial, y que ante el Estado todos somos iguales.

Es decir, para el marxismo el Estado es una maquinaria de la clase que domina. Si dominan los nobles es un estado feudal, si dominan los esclavistas, es un estado esclavista, si dominan los burgueses es un estado burgués o capitalista, y si domina la clase obrera es un estado obrero.

Para el marxismo el Estado no es neutral, ni igual para todos, sino que tiene carácter de clase. Cuando nos hablan del "Estado o la Patria" para nosotros Argentina, Brasil, Estados Unidos o Japón tienen carácter de clase es decir, hablamos del Japón capitalista, Estados Unidos capitalista, o la Argentina capitalista.

Y permanentemente señalamos que estamos por un estado socialista, que no estamos con el capitalismo.

Ahora bien, como en el Modo de Producción capitalista la clase dominante que es la burguesía es minoritaria, necesita una fuerza represiva para imponer su dominio sobre la mayoría de la población. El estado tiene de este modo el monopolio de las armas, las fuerzas armadas controlan el armamento.

Esa institución represiva son las Fuerzas Armadas, si es un pequeño país capitalista como Argentina o Bolivia son pequeñas fuerzas armadas, y si es un país capitalista im- perialista como EE.UU tiene al Pentágono y sus 7 flotas para sostener el dominio de los capitalistas sobre el mundo.

Las Fuerzas Armadas son el pilar del estado burgués o capitalista, y tiene diferentes fuerzas como el Ejército, la Marina, y la Fuerza Aérea, pero también integran las Fuerzas de Represión la Policía, la Gendarmería, los Servicios de Seguridad secretos, etc.

Si las Fuerzas Armadas desaparecieran, la burguesía no podría sostener su dominio sobre la sociedad, porque es una clase social minoritaria que somete a la mayoría a un Modo de Producción cruel basado en la explotación.

Cuando se producen los alzamientos populares, las Fuerzas Armadas son las encarga- das de reprimirlos para sostener el dominio de los gobiernos burgueses. La existencia de las Fuerzas Armadas, su carácter reaccionario y antidemocrático, en su alianza con las clases dominantes, provocan una tendencia permanente a gobiernos antidemocráticos. Actualmente no existen estados socialistas, todos los estados que existen son capitalistas, los estados que comenzaron un proceso de transición al socialismo como la URSS, Cuba, etc regresaron al capitalismo.

6- El Régimen: Democracia y Dictadura

El Régimen son las instituciones con las que la burguesía domina. En el Estado Capitalista se pueden dar diferentes tipos de regímenes, que oscilan entre la Democracia y la Dictadura, es decir suprimen u otorgan libertades y derechos democráticos. El Régimen Democrático Burgués es el régimen en el cual la burguesía impone su dominio apoyado en instituciones como el Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial, mientras que en la Dictadura Burguesa la institución central que aparece son las Fuerzas Armadas.

Mientras que en la Democracia Burguesa las masas obtienen relativas libertades de- mocráticas, en la dictadura se suprimen totalmente los derechos. Entre estos dos regímenes oscila permanentemente el dominio burgués.

La Falsa Conciencia o Ideología que imparte la burguesía es que "Vivimos en una democracia", lo cual es totalmente falso. En la Democracia Burguesa la explotación de la clase obrera continua, y las injusticias de clase se agravan, mientras que todas las leyes, las elecciones y todos los mecanismos institucionales están organizados para perpetuar el dominio burgués.

Las elecciones son un fraude, las instituciones son antidemocráticas, y los derechos y libertades que existen son amenazados permanentemente. En realidad, la Democracia Burguesa es una dictadura del Capital disfrazada, para garantizar la explotación de los seres humanos por los seres humanos.

La burguesía lucho contra la Nobleza por Siglos y durante esa etapa de la humanidad fue una clase social progresiva. Pero al entrar el capitalismo en su etapa final de decadencia, la etapa imperialista, la burguesía deja de ser una clase social progresiva y es incapaz de obtener nuevas conquistas y libertades.

Con el dominio de los monopolios y las Corporaciones, la dinámica de clase de la burguesía se torna regresiva, por lo cual no solo es incapaz de logar nuevas conquistas, sino que amenaza las que ella misma conquisto como clase social en otras épocas. Por eso es que los regímenes políticos tienden a ser cada vez más antidemocráticos y la propia Democracia Burguesa es permanentemente atacada por la propia burguesía quien amenaza, recorta y limita las propias libertades que en el pasado ella misma promulgó.

7- El Gobierno

Para el marxismo el gobierno son los partidos y personas que ejercen el poder. Si es el gobierno de los Estados Unidos decimos que es un gobierno de Joe Biden y el Partido Demócrata, si es el gobierno de México decimos que es el de López Obrador y MORENA, si es el gobierno de Francia Emmanuel Macron y el Partido La República en Marcha, y así con todos los gobiernos que definimos del mismo modo.

Así como a la categoría de Estado y Régimen le damos carácter de clase, también a la categoría de gobierno lo definimos con carácter de clase, a los gobiernos que representan a los capitalistas los definimos como gobiernos burgueses. Al gobierno de la Comuna de Paris de 1871, así como al primer gobierno de los Soviets de Lenin y Trotsky en 1917, los definimos como gobiernos obreros.

8- Reforma y Revolución

Reforma y Revolución son dos términos opuestos. El Marxismo plantea que para terminar con el capitalismo es necesaria una Revolución, lo cual implica un cambio total del sistema, el paso del Capitalismo al Socialismo. Esto significa el paso del poder de la Burguesía a la Clase Obrera, la abolición de la propiedad privada de los Medios de Producción y Cambio y el paso a un Modo de Producción donde los Medios de Producción son de Propiedad Colectiva.

A su vez, esto implica la desaparición de la burguesía, y con el tiempo de la Sociedad de Clases, porque quien tiene el poder que es la clase obrera, es una clase que no es poseedora, no posee Medios de Producción, por lo cual si la clase en el poder no es poseedora, se instaura un Estado sin poseedores que tiende a eliminar las sociedades de clase poseedoras.

En la medida en que esta sociedad se desarrolla irán desapareciendo las clases sociales mismas, la Propiedad Privada de los Medios de Producción y Cambio y todos los fe- nómenos unidos a ella como el Patriarcado, que está vinculado al derecho de herencia por vía masculina, la opresión de la Mujer, las razas, las opresiones sexuales como la de los gays y lesbianas, la opresión a la juventud, etc.

El Machismo, y las opresiones son un fenómeno propio de la sociedad capitalista y la propiedad privada de los Medios de Producción y Cambio. Así como la lucha contra es- tas opresiones son vitales para la lucha por el Socialismo, la Revolución Socialista es fundamental para desterrarlas en términos históricos. El Machismo debe ser derrotado de inmediato, y por eso es un paso fundamental en el camino de la liquidación de todo el sistema capitalista. Lo opuesto de Revolución es la Reforma.

Reforma es cambiar aspectos del sistema, pero mantener lo esencial de su estructura. Por ejemplo, lograr un aumento de salarios, leyes que mejoren las condiciones de vida, como el aborto, o la Separación de la Iglesia del Estado, o cualquier reivindicación por más mínima que sea, son reformas.

Es decir, no cambian la estructura del sistema capitalista que sigue existiendo, y continua la explotación y las clases sociales. Nuestro partido lucha por esas Reformas con todo, pero señalamos que no bastan con Reformar al capitalismo, hay que terminar con él, porque cada conquista ganada, cada pequeño paso adelante en el capitalismo ter- mina siendo amenazado por el propio capitalismo que avanza permanentemente sobre todas las conquistas sociales, y las hace retroceder.

Nuestra tarea como revolucionarios es ponernos a la cabeza de la lucha por las Reformas, dar todo por ellas y jugarnos la vida porque triunfen y a la vez y simultáneamente, denunciamos que con esa Reforma no es suficiente, porque continúan todas las injusticias e incluso si no vamos por todo, podemos perder incluso esa Reforma lograda, ya que el capitalismo las pone en riego permanentemente. Es decir, mientras luchamos por Reformas, sostenemos que estamos por la Revolución, y explicamos pacientemente a los trabajadores y al pueblo, porque opinamos así. De estos dos conceptos de Reforma y Revolución se desprenden dos movimientos políticos: El Movimiento Reformista y el Movimiento Revolucionario.

Los Reformistas son lo que sostienen que el centro de la organización política es la lucha por las Reformas, quienes hacen propaganda de leyes, alientan expectativas en el Parlamento burgués, sostienen que los Medios de Comunicación o los movimientos culturales pueden cambiar la Sociedad, solo luchan por cuestiones sindicales o mínimas, promueven leyes, mejoras parciales y hacen su centro en la lucha por Reformas. Los Reformistas han desarrollado diferentes fundamentos para su ac- cionar político, están los que dicen que la lucha por las Reformas nos lleva al Socialismo, y que cada día que se ganen más diputados y conquistas sociales el socialismo está más cerca.

Este planteo es similar al de otra tendencia reformista que afirma que el capitalismo no debe ser cambiado porque es un sistema que puede evolucionar en forma progresiva, y entonces las Reformas son para hacer un mejor Capitalismo. Es una Falsa Conciencia, que ve la posibilidad de evolucionar en forma progresiva en base a Reformas tanto sea hacia un mejor Capitalismo como hacia el Socialismo. Esta visión no ve la existencia de la Contrarrevolución que el Capitalismo desarrolla en su etapa de decadencia, su desastrosa dinámica de destrucción de las Fuerzas Productivas y la Naturaleza, y el carácter cada vez más reaccionario de sus gobiernos.

Existe otra tendencia Reformista que es la que plantea que el Capitalismo está muy fuerte, que es indestructible y que la Revolución es imposible, entonces lo único que se pude hacer es luchar por Reformas. Esta Falsa Conciencia también es errónea porque el Capitalismo está en crisis, y si todos los sistemas sociales pudieron ser superados a lo largo de la historia, nada indica que no puede ser así con el Capitalismo. En cualquier caso, los Reformistas son siempre defensores del capitalismo, ya sea porque se niegan a impulsar la Revolución con el argumento de que "No se puede", o bajo el argumento de que "con Reformas es suficiente". Ya sea con uno u otro argumento la estrategia es la misma: "Que por ahora continúe el capitalismo".

Los Revolucionarios somos los que afirmamos que el capitalismo ya no tiene nada de progresivo, y que debe ser cambiado en base a una Revolución. Que es imposible cambiarlo en base a Reformas, y aún más, que la estrategia Reformista nos lleva a la derrota. La burguesía debe ser derrotada, y la clase obrera es la que debe encabezar la Revolución junto con el pueblo, imponiendo un Estado que sea la dominación de la mayoría sobre las clases poseedoras que son minoritarias.

Los Revolucionarios no despertamos expectativas en el Parlamento, ni en las leyes, ni en la Justicia, ni en ninguna institución del régimen, por el contrario, las denunciamos implacablemente. Cada vez que obtenemos una Reforma, los Revolucionarios sostenemos que es necesario llevar adelante una nueva movilización hacia la Revolución para sostenerla y defenderla. Como las clases dominantes, una vez destronadas, intentaran recuperar su poder, el Estado Obrero que surja deberá protegerse de la Contrarrevolu- ción Capitalista hasta que las clases desaparezcan. 

Los marxistas llamamos a esto "Dictadura del Proletariado", es decir, la dictadura más democrática existente en la historia porque es la dominación de las clases mayoritarias que establecen la sociedad sin clases, contra la burguesía y otras clases explotadoras que son minoritarias. La corriente Reformista y la Revolucionaria somos mortal- mente enemigas. Podemos hacer acuerdos coyunturales con los Reformistas, pero sabemos que a la larga, nos traicionaran para defender el régimen burgués. Hay muchos ejemplos de esto a lo largo de la historia.

Una parte esencial de nuestra militancia es desenmascarar a los reformistas que también hablan de socialismo, también dicen ser mar- xistas, trotskistas, revolucionarios, etc, pero son un obstáculo porque engañan e impiden que podamos avanzar hacia la construcción de una organización revolucionaria confundiendo a muchos valiosos camaradas.

Actualmente, quien organiza la reforma a nivel mundial es la Internacional Progresista, encabezada por Bernie Sanders del DSA de Socialista Democrático de América de EE.UU., y Yanis Varoufakis de Syriza, de Grecia. El mayor ideólogo del reformismo a escala mundial es la revista estadounidense Jacobin, en la que intelectuales y líderes reformistas del DSA de Estados Unidos y de todo el mundo escriben sus propuestas. 

Los Reformistas no están de acuerdo con construir una organización revolucionaria, porque para la actividad que ellos despliegan, ya sea puramente parlamentaria, electoralista, o de llevar adelante las reivindicaciones mínimas, no es necesario construir una organización revolucionaria. En cambio, si la estrategia es revolucionaria, se hace necesario construir una organización que sirva a tal fin. Para eso se hace necesario definir cuáles son las condiciones que debe reunir una organización para considerarse revolucionaria

9- Porque Construímos La Marx

La Marx es parte del proyecto de construcción de una organización revolucionaria. Forma parte de un proyecto de construcción de una organización revolucionaria a nivel nacional e Internacional. ¿Porque construimos La Marx? La razón por la que estamos construyendo La Marx es que existe una crisis del movimiento marxista y revolucionario a nivel internacional, y la expresión de esta crisis es la ausencia de una organización revolucionaria que una a los revolucionarios en forma global. La ausencia de un polo mundial que aglutine a las fuerzas revolucionarias es lo que provoca una tremenda dispersión de las fuerzas de la izquierda, algo que podrás comprobar fácilmente si te interesa unirte a una organización marxista y revolucionaria.

Existen muchos grupos y organizaciones que se reclaman socialistas, marxistas o revolucionarias, pero son, en realidad, reformistas. Abandonan o nunca adoptaron los principios marxistas. Podemos agrupar a estas organizaciones en dos grupos:

1) Las organizaciones con dirección burguesa que defienden el capitalismo:

Aparecen ante los ojos de millones como socialistas, marxistas, o revolucionarias, pero en realidad apoyan a partidos capitalistas o líderes que apoyan el capitalismo. Son parte de este bloque Bernie Sanders del Partido Demócrata de EEUU, Jeremy Cor- byn del Partido Laborista de Gran Bretaña, Xi Jinping y el Partido Comunista de China, Alexis Tsipras y Syriza de Grecia, Raúl Castro y el Partido Comunista de Cuba, Trai Dan Quang y el Partido Comunista de Vietnam, Kim Yong-un y el Partido Comunista de Co- rea, Nicolás Maduro y el Partido Socialista Unido de Venezuela, Luis Ignacio "Lula" Da Silva y el Partido de los Trabajadores de Brasil, Evo Morales y el Movimiento al Socialismo de Bolivia, por citar algunos.

Las organizaciones usan la palabra "Socialismo" o "Comunismo" por ejemplo Syryza quiere decir en griego Coalición de la Izquierda Radical, parecen organizaciones que defienden a los trabajadores o luchan por el socialismo, pero en la realidad aplican vio- lentos planes de ajuste del FMI, trabajan para las Corporaciones Globales imperialistas aplicando horribles condiciones de vida y superexplotación obrera.

Algunos de estos gobiernos o dirigentes critican o tienen roces con el imperialismo, pe- ro nada de esto puede confundirnos que son gobiernos y dirigentes que defienden el capitalismo. En este bloque también incluimos a aquellas organizaciones que hablan de Revolución, reivindican a revolucionarios como el Che Guevara, pero apoyan a dirigen- tes burgueses, o promueven coaliciones con la burguesía. Estas corrientes en su mayor parte están organizadas en la Internacional Progresista

2) Las organizaciones sin dirección burguesa que adoptan la estrategia Reformista:

Hay innumerables organizaciones que no tienen una dirección burguesa, incluso se denominan marxistas, leninistas, trotskistas, etc, pero apoyan a dirigentes burgueses, o hacen el eje de su accionar en actuar en las instituciones de la Democracia Burguesa como el Parlamento los Municipios, o condados. Estas organizaciones se reivindican públicamente marxistas combinan el oportunismo con una política ultraizquierdista y sectaria en la lucha de clases.

Desprecian el trabajo en las organizaciones de masas, cuando tienen la posibilidad de dirigir llevan a la derrota a las luchas con una política desastrosa, o se abstienen de actuar en la lucha de clases. Muchas de estas organizaciones tienen una estructura de ONG o Cooperativas que les aportan mucho dinero, además de que pueden tener importantes ingresos por estar en sindicatos o por tener diputados en el Parlamento, lo que les permite construir un fuerte aparato propio. Son el caso de las organizaciones del SWP de EE.UU que apoya al PC de Cuba.

Organizaciones como el PSTU de Brasil que manejan importantes fondos por ingresos sindicales y construyen Centros de Formación propios, o la Universidad Marxista que lleva adelante la denominada "Corriente Marxista Internacional" encabezada por Alan Woods, que ha apoyado al gobierno capitalista de Hugo Chávez en Venezuela, son ejemplos de corrientes que aparecen como "revolucionarias", pero transitan hacia el reformismo.

Hacen parte de este bloque el NPA de Francia apoya a Syriza y Podemos de España , o los grupos como del FIT, MAS, MST de Argentina, las corrientes que actúan dentro del PSOL de Brasil. Hacen de las elecciones burguesas el centro de su estrategia, votan leyes con la burguesía en el Congreso, o reclaman libertad de dirigentes burgueses como Lula. Su eje son las campañas electorales y la Democracia Burguesa. Este proceso de adopción de una estrategia Reformista por parte de estas corrientes lo definimos como "Proceso de Socialdemocratización".

Algunas de estas organizaciones pertenecen a la Internacional Progresista, o tienen relaciones fraternales con organizaciones de la Inter- nacional Progresista (IP). Sean o no parte de la IP, en general estas organizaciones llevan adelante las posiciones políticas, e incluso teóricas, de la Internacional Progresista. La existencia de este proceso explica porque hay una ausencia de una organización revolucio- naria que una a los revolucionarios en forma global. Esta ausencia a su vez explica porque construimos La Marx. Necesitamos construir La Marx porque está puesta a la orden del día una tarea crucial para el futuro de la humanidad: El Reagrupamiento de los Revolucionarios. 

10- La Marx International reagrupa a los revolucionarios

Es actual y necesario reagrupar a los revolucionarios más allá de lenguas, razas, y fronteras, alrededor del método el programa y las tareas planteadas por el marxismo. Cuando Carlos Marx y Federico Engels publicaron la primera obra oficial del marxismo, el Manifiesto Comunista en 1848, fue con el objetivo de unir a un grupo de revolucionarios alrededor del socialismo científico.

Tras el lanzamiento del Manifiesto Comunista, millones de trabajadores y luchadores del mundo comenzaron a adherir al marxismo, y surgieron las organizaciones internacionales marxistas, que tuvieron su auge y caída, al compás de las revoluciones y la lucha de clases. Hoy no existe una organización internacional marxista de masas que agrupe a los trabajadores del mundo. Pero las condiciones para crearla son mejores que nunca: Miles de luchadores de todos los continentes y países, de diferentes regiones, razas y lenguas encabezan la lucha mundial contra el capitalismo.

Allí es donde el llamado del Manifiesto Comunista y el marxismo se vuelve notablemente actual para reagrupar a los revolucionarios. Es la tarea más importante de todas, es la que estamos llevando adelante desde La Marx International, el de reagrupar a los Revolucionarios para comenzar el camino de construcción de una Internacional, en el objetivo de reconstruir la IV Internacional. Este curso que estamos presentando proporciona herramientas necesarias para todos aquellos que comienzan a transitar este camino.