Por Alejandro Benedetti- La Marx Internacional

Uma maré revolucionária viaja pelo mundo com revoltas em massa na Europa lideradas pelos povos da França, Espanha, Portugal, Itália, Albânia, Bélgica, Grécia, Sérvia, e a guerra de libertação nacional da Ucrânia. Nos Estados Unidos com as mobilizações contra o ICE em Minnesota ou o movimento "No Kings". Em países pobres com a Intifada Palestina, a 1a e 2a Primavera Árabe, Nepal, Bangladesh, Sri Lanka, Marrocos, Bulgária, Turquia, Peru, a luta contra as ditaduras da Venezuela e Cuba, Síria, a revolução das Houties no Iêmen, a luta curda, as mobilizações Índia, etc. Esses processos mostram que o século XXI está longe de ser uma era pouco revolucionária. Revoluções causam pânico nas classes dominantes que as chamam de "caos", "teror", e a sua política é levar tropas para as ruas ou declarar um estado de sítio como fazem os governos da Itália ou da França face aos processos revolucionários que se estão a desenrolar na Europa em que Você pode ler clicando aqui.

Porém, para as revoluções de 99% de esquerda mundial no século XXI não existem. Quando esses processos entram em erupção, eles falam de "rebeliões", "motins" ou "embaralha" e se recusam a defini-los como revoluções. De fato, e independentemente do que dizem os líderes dos grupos dos 99% da esquerda mundial, ao longo do século XXI e desde 2011 3 ondas revolucionárias têm vindo a desenvolver-se com inúmeras revoluções que têm causou a queda de governos, queda de planos econômicos, derrotas de primeiros-ministros, queda de ditaduras, crise nos exércitos e todos os tipos de crises em regimes políticos que acontecem permanentemente e caracterizam a situação política mundial.

Subjetivistas: um recuo do marxismo para Hegel

Do ponto de vista marxista, as revoluções são processos objetivos, enraizados em contradições materiais e na luta de classes, que podem explodir mesmo sem a presença anterior de um partido revolucionário. Mas para os líderes de 99% dos grupos de esquerda, esses processos revolucionários não podem ser classificados como tal porque faltam o "fator subjetivo", ou seja, não têm slogans, nem programa, nem partido revolucionário. "Subjetivistas" enfatizam fatores "subjetivos" ou "sujeito" as "ideias" ou "ideologias" para definir os processos de luta de classes.

No campo do marxismo chamamos de "sujeitos" ou "fator subjetivo" as partes e organizações envolvidas nos processos da luta de classes, seus programas, "sinais" e "ideologia". Os líderes dos 99% dos grupos de esquerda definem os processos de acordo com as questões "subjetivas", como ideologia, povo ou grupos políticos intervenientes, e se não há nenhum partido revolucionário marxista ou trotskista liderando a revolução, os "subjetivistas""subjetivistas" dão sua sentença: "Isso não é uma revolução". Não importa que um governo, um regime, que haja insurreições, ou confrontos armados caíram, nada disso importa para os líderes dos 99% da esquerda mundial.

Isso mostra como os líderes de 99% dos grupos no mundo saíram rompendo com o marxismo. O marxismo como ciência é materialista. Estude a realidade concreta: crises econômicas, opressão nacional, exploração do trabalho, luta de classes, instituições e regimes. A luta de classes é um evento objetivo e material que acontece independentemente da vontade de partidos e organizações. Por causa da enorme crise que o capitalismo está passando, o tempo todo, os governos e os regimes capitalistas empurram as massas para a ação direta, e essas explosões podem ser explosivas e contraditórias, mas são expressões concretas e objetivas da luta de classes. É por isso que a ciência marxista é chamada de materialismo histórico, porque estuda fenômenos objetivos, materiais e concretos.

Quando Marx e Engels romperam com o "idealismo" de Hegel, eles criticaram os hegelianos por argumentar que o que era fundamental no desenvolvimento histórico era o desenvolvimento do "subjetivo" de "ideas""ideias", o mundo intelectual do choque de "ideologías"ideologias". Contra o pensamento hegeliano de que a história e o mundo era um movimento de "ideias", e "subjetivo", Marx e Engels, eles argumentaram que a base da compreensão da história e da realidade política não é o "subjetivo", nem as "ideias", mas o objetivo e "material", a economia e a luta de classes, portanto eles chamaram de "materialismo dialético" para a corrente que eles fundaram, em oposição às "ideias"dialéctica idealista"

Os líderes da esquerda mundial de 99% que definem as revoluções do século XXI pelo fator "subjetivo", pelos "sujeitos" e as "ideias" levantam uma posição pré-marxista. Voltam ao início do século XIX e apresentam uma postura "Hegeliano", "subjetivista", que é, em última análise, a ideologia burguesa oficial, por isso acabam romper com o marxismo. Assim, cumpre-se a lei inexorável que tudo o que não avança, é recuado: tomando uma posição "Hegeliano" "subjetivista", "burguese" os líderes dos 99% dos grupos de esquerda mundial em vez de ir do ensino médio à universidade, voltar para o jardim de infância hegeliano ou jardim de infância no início do século XIX.

Leon Trotsky contra os "subjetivistas hegelianos"

Leon Trotsky confrontou violentamente os "subjetivistas""subjetivistas" e todos aqueles que desprezavam as revoluções das massas: "... Advogados e jornalistas gastaram grandes quantidades de tinta em provar que o movimento de fevereiro... era estritamente mais do que um motim de mulheres, depois transformado em motim militar. Também Luís XVI foi obstinado em acreditar em seu tempo que a tomada da Bastilha não era nada mais do que um motim, até que as coisas foram responsáveis por provar a ele de uma forma farta e eloquente que foi uma revolução ... Quem sai perdendo com uma revolução raramente se inclina para chamá-la pelo nome... Os privilegiados de todos os séculos e seus lacaios invariavelmente tentam mais de motim, sedição ou revolta da ralé para a revolução. (Leon Trotsky. Quem liderou a Revolução de Fevereiro? História da Revolução Russa)

ENo mesmo texto, a história da Revolução Russa, Trotsky afirma: "A história das revoluções é para nós, acima de tudo, a história da violenta irrupção das massas no governo de seus próprios destinos" -Capítulo VIII) Isso quer dizer que Trotsky, e para todo o marxismo, a definição de revolução é um fato objetivo, é quando "as massas se invadem" e questionam os governos, regimes e planos das classes dominantes. Essa irrupção é um questionamento objetivo, material, concreto para o sistema capitalista, pelo qual, seguindo o método de Trotsky de definir uma revolução como tal, não levamos em conta slogans, nem sujeitos, nem ideologias. O que levamos em conta é o fato objetivo de "disrupção em massa", independentemente das formas que tal intrusão possa assumir.

As "irrupções" das massas podem assumir várias formas. Por exemplo, em 1936 houve uma greve na França que chegou a 700 fábricas. Perante os acontecimentos, Leon Trotsky disse: "As palavras "revolução francesa" podem parecer exageradas. Mas não! Não é um exagero. É precisamente assim que nasce a revolução. Em geral, eles não podem nascer de outra forma. A Revolução Francesa começou" (Leon Trotsky - "Para onde vai a França?" 1936). E assim como em 1936 a revolução assumiu a forma de uma greve na França, pode ser um levante em massa que derruba um governo como no Sri Lanka, Peru, Espanha ou Bangladesh, ou uma insurreição armada como no Iraque, Ucrânia, Palestina ou Iêmen, onde um exército de libertação nacional leva adiante uma luta armada apoiada pelo movimento de massas contra a ocupação ou agressão de um Estado opressivo. Ou pode assumir as formas de mobilizações com fenômenos de auto-organização ou autodefesa, como nas linhas de frente do Chile, Colômbia, Ucrânia, Black Lives Matter nos EUA, ou Hong Kong, etc.

Ou seja, as formas que podem atingir essa "irrupção" são inumeráveis. Independentemente das formas assumidas por essa "irrupção das massas", nós, marxistas, a definimos como uma revolução. Uma vez que localizamos a definição da revolução com base nos fatos objetivos, ainda há que colocar materiais qual é a importância do "fator subjetivo", ou seja, os partidos, organizações, programas, slogans e ideologias que entram em conflito no processo revolucionário. E, por outro lado, resta avaliar como esse fator subjetivo, está relacionado com o fator objetivo da revolução. Leòn Trotsky, em sua elaboração sobre a Teoria da Revolução Permanente, trabalhou na importância de "factor subjectivo" na revoluções.

Leon Trotsky coloca a importância do fator subjetivo

Leon Trotsky colocou claramente que a revolução é um fato objetivo, a "irrupção" das massas na batalha por seus próprios destinos. Mas então, que papel desempenha o chamado "fator subjetivo"? Leon Trotsky elaborou sobre a articulação do fator objetivo com o subjetivo na teoria da revolução permanente, mostrando que o fator subjetivo ou o problema da liderança revolucionária é de fundamental importância em sua articulação com o fator objetivo. Em que sentido Trotsky lhe dá a importância? Para Trotsky, o fator subjetivo não define se há uma revolução ou não porque esse é um elemento "objetivo", que não depende dos sujeitos, mas para Trotsky o "fator subjetivo" é fundamental porque define a dinâmica do fator objetivo, ou seja, da revolução. O fator subjetivo determina para onde a revolução está indo e quais objetivos ela alcança.

Trotsky advertiu que toda revolução enfrenta o desafio de impor um governo operário e popular e, para alcançar esse objetivo, eles devem ter uma liderança revolucionária à sua frente. Quaisquer que sejam as primeiras etapas episódicas da revolução nos diferentes países, a realização da aliança revolucionária do proletariado com as massas camponesas só é concebível sob a liderança política da vanguarda proletária organizada no Partido Comunista. Isto significa, por sua vez, que a revolução democrática só pode triunfar através da ditadura do proletariado... (Leon Trotsky. "Qual é a revolução permanente? (Tese fundamental- 1930)

Ou seja, segundo Trotsky para impor a "ditadura do proletariado", isto é, para dizer o governo operário e popular, a revolução deveria ser conduzida pelo "a vanguarda proletária organizada no Partido Comunista." É preciso esclarecer que quando Trotsky falou do Partido Comunista (PC) ele quis dizer os PCs da década de 1930 que ainda eram partidos revolucionários, não devemos confundi-los com os atuais "Partidos Comunistas" stalinistas que defendem o capitalismo. Ou seja, Trotsky deixou bem claro que a revolução, aquela "irrupção" objetiva das massas, esse "fator objetivo" só pode alcançar o objetivo do governo operário e popular se combinado com um fator tipo "subjetivo" muito específico que é o partido revolucionário. Desta forma, Leon Trotsky deixou claro o papel do "fator subjetivo" na revolução: Ele define seu alcance. Se tem uma liderança revolucionária, a revolução pode acabar impondo um governo operário e popular, mas se não tiver uma revolução de liderança revolucionária pode alcançar muitas coisas, mas não pode impor o poder da classe trabalhadora.

Esta elaboração de Leon Trotsky começou a atuar como uma lei de revoluções, e começou a esclarecer a relação entre os fatores "objetivos" e "subjetivos" da revolução. Leon Trotsky foi perseguido e morto, o que o impediu de continuar sua elaboração política, o que deixou muitas questões a serem resolvidas na Teoria da Revolução Permanente. Por exemplo: Para uma revolução impor um governo operário deve ter à sua frente um partido revolucionário o que acontece com as revoluções que não têm os partidos revolucionários como sua liderança? Como definir marxistas para essas revoluções? Nahuel Moreno continuou a elaboração deixada em aberto por Leon Trotsky e começou a elaborar para responder a esta pergunta,Olhando para os eventos e as grandes revoluções que aconteceu no século XX do pós-guerra.

Nahuel Moreno: A Revolução de Fevereiro

No século XX, grandes revoluções como a derrota dos nazistas, a revolução iugoslava, a China, a Coreia ou o Vietnã, entre outros. Nenhuma dessas revoluções foi liderada por um partido revolucionário mas por direções stalinistas ou pequeno-burguesas. Ainda assim, estoun Grandes revoluções que derrubaram os regimes burgueses e até mesmo expropriaram a burguesia. A essas revoluções, como as categorizamos? Para resolver esse outro aspecto da relação entre os fatores objetivo e subjetivo da revolução, Nahuel Moreno odezo que o estudo da mecânica da Revolução Russa nos permite resolver o problema.

Em 1957, quando Moreno realizou essa elaboração, a Revolução Russa havia acontecido há apenas 40 anos como um processo em que houve pela primeira vez uma revolução em fevereiro que derrotou o czar, e abriu as portas da revolução operária. Então um interregno se desenvolveu em que as condições subjetivas amadureceram, os corpos de poder duplos foram fortalecidos, a classe trabalhadora fez a experiência com os oportunistas em um processo que levou à revolução de outubro, que foi liderada por um partido revolucionário. Tendo observado o curso das primeiras revoluções do pós-guerra, Moreno concluiu que, uma vez que não havia nenhum partido revolucionário em escala mundial, as revoluções se desenvolvem com a mesma mecânica da Revolução Russa, ou seja, começando com "revoluções de fevereiro", continuando com um interregno que não deveria necessariamente ser o mesmo na quantidade de tempo que na Revolução Russa, poderiam ser meses ou anos dependendo da taxa de amadurecimento das condições subjetivas, para dar

Nahuel Moreno explica: "A revolução húngara e polonesa colocou um grande problema teórico e, na minha opinião, resolveram: a revolução política terá como as revoluções clássicas, sua revolução de fevereiro e sua revolução de outubro, e um interregno de duplo poder. Ou seja, a revolução política é igual, em sua mecânica, à revolução social (Nahuel Moreno- A Revolução Permanente no Pós-Guerraa. 1953) Nahuel Moreno atualizou a elaboração de Trotsky sobre a revolução permanente e levantou como Trotsky, que as revoluções são desenvolvidas o tempo todo, objetivamente, independentemente da nossa vontade. Mas não tendo diante de uma liderança revolucionária a revolução que é produzida é fevereiro, uma revolução que vai contra o capitalismo, mas é "inconscientemente" socialista.

Ou seja, as massas fazem uma revolução, mas não têm plena consciência de que estão lutando contra o capitalismo ou que estão estrelando uma revolução. Mesmo assim, com sua luta, eles alcançam imensas conquistas, derrubam regimes ditatoriais, obtêm liberdades democráticas, colapsam os planos econômicos, param o ataque às suas conquistas econômicas, derrubam governos com os quais liquidam funcionários e instituições anti-trabalhistas, superam e destroem as velhas lideranças e a burocracia sindical que desenvolve a revolução política. Ou seja, as revoluções de fevereiro causam sérios prejuízos ao Estado burguês, suas instituições e regime político e aos partidos que o compõem. Aquelas conquistas que alcançam as revoluções de Fevereiro, preparam as condições para a revolução de Outubro.

É o que explica Nahuel Moreno: "Na realidade, fevereiro tem uma importância fundamental e decisiva, tanto quanto aquele que teve a conquista dos grandes sindicatos na época reformista... Fevereiro é uma revolução socialista, categoricamente socialista, que destrói o aparelho de Estado capitalista" (Atualização do Programa de Transição- Nahuel Moreno) A revolução de fevereiro é para Nahuel Moreno a porta de entrada para a revolução de outubro. A revolução de outubro não é inexorável, nem inevitável, pode acontecer ou não, depende de como os "fatores subjetivos" amadurecem, mas a revolução de fevereiro abriu as portas para que possa ser combatida. Então Nahuel Moreno classificou a existência de duas revoluções diferentes determinadas pelo "fator subjetivo": fevereiro, é uma revolução que não tem uma liderança revolucionária, e outubro se ela tiver uma liderança revolucionária. Portanto, outubro é então uma revolução socialista "consciente", que a classe trabalhadora leva adiante "para si mesma".

Relações entre as revoluções de Fevereiro e Outubro

Ambas as revoluções e estão profundamente entrelaçadas, ambas vão contra o capitalismo, ambas são socialistas, mas diferem pela questão "subjetiva" desde que fevereiro não é liderada por um partido revolucionário, outubro, se tiver um partido revolucionário à sua frente. Esta elaboração que Nahuel Moreno desenvolveu no século XX, permite compreender as revoluções do século XXI. Uma vez que não existe uma organização revolucionária de massas no mundo de hoje, todas as revoluções que se desenrolam no século XXI são de fevereiro, porque não são lideradas por um partido revolucionário, são revoluções que alcançam grandes conquistas mas não impõem um governo e populares. Você pode ler mais sobre a obra de Nahuel Moreno em referência às revoluções de fevereiro clicando aqui.

No entanto, deve-se ressaltar que a partir do momento em que Nahuel Moreno fez essa elaboração que está em meados do século XX em relação ao século XXI, o panorama do capitalismo imperialista e a situação mundial mudaram totalmente. Fundamentalmente duas coisas mudaram: O momento em que Nahuel Moreno começou a elaborar sobre as revoluções de fevereiro um "boom" econômico do capitalismo estava se desenvolvendo no pós-guerra do século XX. E em segundo lugar, naquela época no pós-guerra, aparelhos contra-revolucionários, como a social-democracia, o stalinismo ou os movimentos nacionalistas burgueses, eram poderosos, desfrutando de uma enorme força e a maior parte do ativismo do mundo era ativa dentro dessas organizações. Essa situação mudou totalmente no século XXI.

As revoluções de fevereiro transitam no século XXI um quadro completamente diferente e esses dois elementos não existem mais. Hoje as revoluções de fevereiro se desenrolam no âmbito de uma crise histórica mundial do capitalismo e de um colapso e crise da social-democracia, do stalinismo e de todas as velhas direções do movimento de massas no século XX, um processo que começou com a queda do Muro de Berlim e chamamos de "revolução política". Estes dois elementos conduziram ao seu potencial máximo para as revoluções de Fevereiro no seu caráter de processo que abre as portas para a nutrição das condições para Outubro, o que tem um enorme impacto na tarefa de construir o partido revolucionário. A queda do velho aparelho enfraquece a política do "socialismo em um só país", a "frente popular", a "colaboração de classes" e todas as políticas que os revolucionários enfrentam há décadas. Por sua vez, essas tendências fortalecem a Teoria da Revolução Permanente, o Programa de Transição e geram melhores condições para a reconstrução do trotskismo ortodoxo.

Uma conclusão é clara à luz dos acontecimentos do século XXI. O trotskismo ortodoxo, e o partido revolucionário precisam para o seu desenvolvimento das revoluções de fevereiro, porque essas revoluções permitem que as massas do mundo avancem em sua consciência, tirem conclusões, façam a experiência com sua liderança, enfraquecem os regimes e estados capitalistas, enquanto incentivam o surgimento de milhares de novos ativistas e permitem que o partido revolucionário capture líderes e ativistas valiosos que emergem das lideranças reformistas, Essa potencialidade para permitir a maturação das condições subjetivas está no século XXI mais desenvolvido do que nunca, mas sempre foi a característica das revoluções de fevereiro no século XX. O exemplo mais claro, mais famoso e histórico é o das relações entre Lenin e Trotsky. Antes do triunfo da revolução de fevereiro na Rússia, Trotsky estava longe de Lenin e do Partido Bolchevique, até mesmo da inimizade, mas após o triunfo da revolução de fevereiroFebrero, Trotsky concluiu que ele deveria se unir com Lenin e se juntar ao partido bolchevique. E foi incorporada por Lenin diretamente em sua direção superior.

Assim como a revolução de fevereiro modificou para sempre as relações entre Lenin e Trotsky, o mesmo processo está hoje entre milhares de líderes e ativistas de todo o mundo, Salvar as distâncias com a estatura daqueles dois grandes líderes do marxismo. A tal pontoFebrero, as revoluções de fevereiro permitem que o fator subjetivo adureça que uma lei pode ser praticamente estabelecida: sem revoluções de fevereiro, o partido revolucionário não pode ser construído. Sem as revoluções de fevereiro o partido revolucionário pode existir, mas nunca deixará seu estado embrionário, são as revoluções de fevereiro que tornam possível o desenvolvimento e a maturação do partido revolucionário.

Por sua vez, porque as revoluções de não podem impor um governo operário e popular, e o fato de que o capitalismo está afundando em uma crise sem precedentes, leva a que essas revoluções possam se repetir com novos episódios. A burguesia e a reação intervêm para parar, derrotar ou congelar Revoluções de Fevereiro conscientes do perigo que significam, para que as condições da revolução não amadureçam. Por não resolver os problemas que deram origem à revolução e mesmo em muitos casos piorar, o que acontece Nahuel Moreno chamou de "febres recorrentes". Ou seja, a revolução de se repete novamente várias vezes, às vezes em um intervalo de muitos anos entre uma revolução e outra, às vezes em intervalos de tempo mais curtos.

A categorização das revoluções em "revoluções de fevereiro" e "revoluções de outubro" cuja diferença é o fator subjetivo, é a maior e mais transcendental contribuição de Nahuel Moreno para a Teoria da Revolução Permanente de Trotsky. Esta categorização permite-nos compreender todas as revoluções do século XX, e as atuais revoluções do século XXI. Porém, uma questão fundamental está pendente diante das revoluções que estão acontecendo no século XXI: Como fazemos as revoluções de fevereiro do século XXI se tornarem revoluções de outubro?

Grupo revolucionários para intervir nas revoluções do século XXI

A ausência de um partido revolucionário mundial foi definida por Leon Trotsky como "uma crise de liderança revolucionária", uma crise que começou quando o stalinismo tomou a URSS, apreendeu e dissolveu a Terceira Internacional, juntamente com o fato de que o revisionismo destruiu a Quarta Internacional. O desaparecimento da Terceira e Quarta Internacional deixou o proletariado mundial sem liderança, mas as revoluções de fevereiro do século XXI em alcançar enormes conquistas e desenvolver a revolução política estão lançando as bases para a resolução daquela crise. Mesmo assim, é essencial deixar claro que a crise não se resolve, automaticamente, é necessária uma tarefa subjetiva, uma orientação de reagrupamento dos quadros e militantes revolucionários, marxistas do mundo para avançar na construção do partido revolucionário mundial, e superar a crise da liderança revolucionária.

Desta forma, construindo uma liderança revolucionária a nível global, uma estrutura de quadros que defendem os postulados do marxismo para lutar pela direção dos processos revolucionários, podemos conseguir que as revoluções de fevereiro sejam transformadas em revoluções de outubro. Para moldar essa estrutura de quadros no nível internacional, uma exigência é fundamental: a batalha contra o reformismo e o revisionismo. É impossível avançar na construção de um partido revolucionário sem dar a luta teórica, e política contra as lideranças reformistas, suas políticas de alinhamento da conciliação de classes e as falsas ideologias que levam ao movimento de massas. Sem aquela batalha, como aquela que Lenin e Trotsky deram contra os mencheviques e revolucionários sociais na Revolução Russa, é impossível levar adiante o reagrupamento dos revolucionários.

Os líderes dos 99% dos grupos na esquerda mundial negam a existência das revoluções de fevereiro, como parte da integração na estratégia da Internacional Progressista. Os líderes dos grupos baixam o preço, e desqualificam os processos revolucionários para acabar apoiando os "progressistas", como Zohran Mamdani, Bernie Sanders, Ocasio Cortez, Pedro Sanchez, Jeremy Corbyn, na África Cyril Ramaphosa, no Sudeste Asiático Muhammad Yunus, Anwar Ibrahim, Pita Limjaroenrat, na América Latina Lula, Claudia Scheinba Grupos que rompem com o marxismo fornecem apoio político pedindo voto para esses líderes políticos, ou medidas de apoio de seus governos burgueses.

Os líderes dos 99% grupos de esquerda mundial reconhecem a democracia burguesa como seu principal campo de ação. Adote a Estratégia eleitoral, que se torna visível quando dão prioridade às campanhas eleitorais da democracia burguesa, a linha de criação de "figuras públicas" e candidatos sob a lógica do marketing burguês. Priorizam a propaganda eleitoral e adotam os métodos da burguesia para a preparação e apresentação de candidatos na democracia burguesa. Ou seja, 99% dos grupos de esquerda negam as revoluções para desenvolver uma estratégia social-democrata e reformista.

O primeiro passo para levar adiante o desafio de reunir os revolucionários é precisamente o reconhecimento das revoluções do século XXI. Essas revoluções de fevereiro só são reconhecidas como tal por uma única corrente no mundo: o trotskismo ortodoxo, a corrente que sustenta a elaboração de Nahuel Moreno sobre as revoluções de Febrerofevereiro que nos permite abordar e entender o caráter revolucionário dos processos do século XXI, entender sua dinâmica, seus limites e suas potencialidades. Não há ninguém, nunca haverá uma revolução linear, ou sem contradições. Em tudo haverá e haverá voltas e para trás, marchas e contra-marchas, triunfos e derrotas, mas nada desse caminho difícil apaga o caráter objetivo dos levantes ou sua importância histórica.

Reconhecer as revoluções do século XXI envolve analisá-las criticamente: suas demandas, seus súditos sociais, suas formas de organização e seus resultados. Somente a partir dessa análise materialista é possível tirar lições estratégicas, construir organizações revolucionárias enraizadas na classe trabalhadora e preparar novas ondas de luta que podem ir além da mudança de governo rumo à abolição do capitalismo. Marx International saúda as revoluções do século XXI do Nepal à França, da Intifada palestina a Bangladesh, do Equador ao Iêmen e chama você para o reagrupamento global de revolucionários para construir partidos revolucionários em 5 continentes. Este é o caminho que traçamos para intervir nas Revoluções do século XXI com o objetivo da luta pelo Socialismo Global.